في أسماء ملازمة للنداء منها : « فل » و « فلة » وهما عند سيبويه كناية عن نكرة ف « فل » بمعنى « رجل » و « فلة » بمعنى « امرأة » . وذهب جماعة إلى أنّهما كناية عن العلم من نحو زيد وهند . ومنها : « لؤمان » و « ملأمان » و « ملأم » بمعنى كثير اللّوم و « نومان » بمعنى كثير النوم . ومنها : « فعال » من كلّ فعل ثلاثي ، لذمّ الأنثى وسبّها ، نحو : « يا خباث » و « يا فساق » . ومنها : « فعل » لسبّ الذّكور ، نحو : « يا فسق » و « يا غدر » . واختار ابن عصفور كونه قياسيّا وابن مالك كونه سماعيّا . « 1 » الاستغاثة وهي نداء شخص ليخلّص من شدّة أو يعين على دفع مشقّة ، والمطلوب منه الاستغاثة يسمّى « مستغاثا » « 2 » والمطلوب له الاستغاثة يسمّى « مستغاثا له » . ولا يستعمل للاستغاث من أحرف النداء إلّا « يا » ولا يجوز حذفها ولا حذف المستغاث . وللمستغاث ثلاثة أوجه : الأوّل : أن يجرّ بلام مفتوحة ، وهو الغالب ، نحو : « يا لزيد للمظلوم » . الثاني : أن يختم بألف زائدة ، نحو : « يا زيدا للمظلوم » .

--> واجعل منادى صحّ إن يضف ليا * كعبد عبدي عبد عبدا عبديا والفتح والكسر وحذف اليا استمّر * في يا بن امّ يا بن عمّ لا مفرّ وفي النّدا أبت أمّت عرض * واكسر أو افتح ومن اليا التّا عوض ( 1 ) . قال ابن مالك : وفل بعض ما يخصّ بالنّدا * لؤمان نومان كذا واطّردا في سبّ الأنثى وزن يا خباث * والامر هكذا من الثّلاثيّ وشاع في سبّ الذّكور فعل * ولا تقس وجرّ في الشّعر فل ( 2 ) . أصله « مستغاث به » فحذف « به » .